2015考研历史学世界史知识点:华盛顿体系
1、凡尔赛-华盛顿体系在表面上确立了战后秩序，但实际上，它并未解决列强之间的根本矛盾，反而在德日法西斯的崛起下逐渐土崩瓦解。这一体系的矛盾与妥协，预示着未来世界将面临更加复杂和严峻的挑战。通过这两个会议，世界历史进入了新的篇章，列强之间的关系错综复杂，一场新的斗争大幕即将拉开。
2、第一次世界大战后形成“凡尔赛—华盛顿体系”的世界格局。第一次世界大战后，英国、法国、美国、日本等战胜国通过巴黎和会及华盛顿会议建立的帝国主义重新刮分世界的殖民体系。第一次世界大战给人类带来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。
3、凡尔赛体系对第二次世界大战前的世界特别是欧洲的影响是巨大的。华盛顿会议是凡尔赛会议的继续，通过华盛顿会议签订了一系列条约。
第一次世界大战改变了世界政治格局,巴黎和会和华盛顿会议及签订的一系列...
1、政治承认并尊重奥地利独立，禁止德奥合并。承认波兰独立。军事禁止德国实行义务兵制；陆军总数不得超过10万人，禁止德国拥有坦克、重炮；海军人数5万，舰艇不得超过36艘，不准拥有潜艇；不得建立空军；莱茵河西岸协约国占领，东岸50千米内设为非武装区，德国不得驻军。
2、第一次世界大战后形成“凡尔赛—华盛顿体系”的世界格局。第一次世界大战后，英国、法国、美国、日本等战胜国通过巴黎和会及华盛顿会议建立的帝国主义重新刮分世界的殖民体系。第一次世界大战给人类带来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。
3、一战后的1919年，列强在法国召开巴黎和会，签订了处置德国的《凡尔赛和约》，形成了凡尔赛体系。1921年—1922年在美国的倡议下召开华盛顿会议，协调美国和日本在远东—太平洋地区的矛盾，形成了华盛顿体系。从巴黎和会到华盛顿会议，列强建立起“凡尔赛—华盛顿体系”，确立了战后世界新秩序，所以答案选A。
美国的诞生之二十五:理论派与实战派
在一个组织中，常常有理论派与实战派之争，以大陆军而言，华盛顿代表的大概就是理论派，他饱读群书，但一般认为他的实战经验有所不足，华盛顿身边也围绕着许多和他类似的将领，如书店出身的诺克斯，以及「跛豪」格林，两人都是自学兵法起家的理论派，实战经验是战争开打后才累积的。
宪法确立美国是一个联邦制国家，规定总统既是国家元首，又是政府首脑，享有行政权；国会和最高法院分别掌握国家的立法和司法大权。美国独立战争的意义：美国独立战争结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了比较民主的资产阶级政治体制，有利于美国资本主义的发展，对以后欧洲和拉丁美洲的革命也起了推动作用。
《独立宣言》：1776年7月4日，大陆会议发表，宣告英属北美13个殖民地独立，标志美国诞生。 萨拉托加大捷：1777年，美国独立战争的转折点。 《1787年宪法》：1787年美国制定，规定美国为联邦制国家，实行总统制，总统既是国家元首，又是政府首脑，享有行政权；国会和最高法院分别掌握国家的立法权和司法大权。
【马克思主义的诞生】诞生条件：○1社会条件：随着工业革命的发展，资本主义社会的矛盾日益暴露○2实践基础：马克思、恩格斯亲自参加工人运动，不断总结经验1844年德意志人马克思和恩格斯在巴黎相会，开始长期合作，他们汲取前人思想精华， 结合工人运动，共同创立了马克思主义理论。
第12课：美国的诞生 美洲的土著居民是 人，17世纪初，英国人开始在北美 沿岸建立殖民地，一百多年以后，已经有 个，这些殖民地居民，除英国移民和土著居民 人外，还有来自欧洲其他国家的人以及非洲来的 。他们共同劳动，促进了当地经济的发展，北部 发达，南部盛行 ， 是主要劳动力。
20世纪上半叶国际秩序的史料价值
世纪上半叶国际秩序的史料价值：凡尔赛体系的影响：凡尔赛体系改变了欧洲的政治格局。奥匈帝国解体、奥匈分立。捷克斯洛伐克、南斯拉夫建立。原奥匈帝国领土的一部分割给意大利，一部分归还波兰。德国的疆界重新划分。凡尔赛体系改变了中东的政治格局。
这本书探讨了维特政策对俄罗斯帝国和中国近代历史的深远影响，尤其在20世纪上半叶的远东地区，它引发了诸多国际冲突的导火索，同时也引发了对中国人民重大的战争创伤。
如书评《难忘南京情调》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。” 再说“评价”。
经济史（即经济思想史）的意义：有助于为经济分析增添历史视野，从而加深对现实问题的理解。有助于为经济分析提供有效数据，从而为经济学理论和方法的运用创造条件。
柯林武德是20世纪上半叶的英国哲学家和历史学家。在历史哲学上主张“一切历史都是思想史”，是当事人的思想动机决定了他的行动、从而推动了历史的运动。“对于历史学家来说，所要发现的对象并不是单纯的事件，而是其中所表现的思想。”（柯林武德著：《历史的观念》，何兆武等译，中国社会科学出版社1986年，第243页。
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